"ГАГАУЗИЯ ПРАВОСЛАВНАЯ". Церковный сайт из Конгаза

Корреспондент: i-sobor. Posted in Московская Патриархия. Наталия Захарьят

(А2.5) Новости общецерковные

"Суббота" приняла участие в V Международном фестивале православных СМИ "Вера и слово". Всего на форум в Москву съехались 467 делегатов из 155 епархий православной церкви из России, с Украины, из Англии, Белоруссии, Украины, Азербайджана, Казахстана, Узбекистана, Молдавии, Прибалтики.

В большинстве своём - батюшки, монахини, руководители епархиальных пресс-служб. Наш корреспондент оказался в числе немногих гостей, приглашённых из нецерковных изданий.

С утра до позднего вечера в рамках форума проходили круглые столы, посвящённые преимущественно проблемам информационной войны, развернувшейся против Русской православной церкви в 2012 году. Чтобы разобраться в решении этой проблемы, на встречи к делегатам приезжали редакторы крупнейших российских изданий, в том числе и недавно гостивший в Риге главный редактор "Русского репортёра" Виталий Лейбин и новый министр культуры России Владимир Мединский, который, кстати, узнав о присутствии на фестивале "Субботы", поспешил во всеуслышание отметить высокий уровень нашей газеты и упомянуть, что в своё время был одним из наших авторов.

Самым ярким и сильным впечатлением фестиваля, конечно, стала встреча участников с Патриархом Московским и всея Руси Кириллом, интервью с которым мы опубликовали в одном из предыдущих номеров. В этом выпуске "Православного мира" - самые любопытные сведения, которые "Суббота" получила на фестивале "Вера и слово".

Нужно ли воевать?

Недостоверные негативные сведения о Русской православной церкви в России, по подсчётам независимых экспертов в области медийных исследований, вбрасываются в пространство Интернета минимум раз в неделю. Как ни странно, в один и тот же час - в 15.00.

Аккаунты-первоисточники живут максимум неделю, после чего, разумеется, исчезают. А негативная новость продолжает жить, переходя от одного пользователя к другому, обрастая новыми душераздирающими подробностями. Так распространяется информация о бесконечном числе пьяных батюшек на "мерседесах" и отказах от сана "особо совестливых" священников, которые не могут более служить в такой "порочной" церкви.

Подробнее...

Адвокат мэтр Коллар.

(А2.5)

Здравствуйте!

В прошлом месяце я участвовал в ежегодной стажировке по повышению квалификации, необходимой для продления допуска на территорию тюремных заведений. В программу были включены выступления представителей четырех религий – католической, протестанской, еврейской и мусульманской, – в которых разъяснялись принципы, лежащие в основе соответствующей религиозной доктрины. С особым интересом я ждал выступления имама.

Его доклад был замечательным и сопровождался показом видео-фильма. После докладов наступило время вопросов и ответов. Когда настала моя очередь, я спросил: «Пожалуйста, поправьте меня, если я ошибаюсь, но если я правильно понял, большинство имамов и высших религиозных чинов объявили джихад (священную войну) против неверных во всем мире и заявили, что убивая неверного (что выставляется обязательством для всех мусульман), мусульмане тем самым обеспечивают себе место в раю. В таком случае, не могли бы вы мне дать определение понятия «неверный»?

Не высказав никаких возражений против моей интерпретации ситуации и без малейшего колебания имам ответил: «это не мусульманин»!!

Я заметил на это: «Тогда позвольте мне удостовериться в том, что я правильно понял, что все без исключения почитатели аллаха должны следовать заповеди убивать любого человека, не принадлежащего вашей религии, чтобы завоевать себе место в раю, не так ли?»

Выражение его лица, характеризовавшееся до сих пор властной самоуверенностью, неожиданно сменилось на выражение мелкого проказника, которого поймали с украденной банкой варенья в руках.

«Это верно», – ответил он шепотом.

Я продолжил: «Ну что же, мне очень трудно представить себе Папу Бенедикта XVI, призывающего всех католиков уничтожать ваших единоверцев, или пастора Стенли, выступающего с аналогичными воззваниями, чтобы обеспечить место в раю протестантам».

Подробнее...

(А2.5) Страница: Новости общецерковные. 28.02.2012г.

Все ли мы в достаточной мере уразумеваем значение и силу этого знаменательного изречения, давно ставшего поговоркой? Все ли мы, в наше время, продолжаем оставаться способными к такому, подлинно спасительному покаянию, как были некогда способны к нему даже самые тяжкие грешники? И есть ли вообще у нас сознание своей греховности и желание каяться?

Эти и подобные им вопросы естественно должны приходить нам в голову, особенно теперь, перед наступлением Великого Поста, поскольку, живя заграницей, не утратили мы окончательно чувства церковности, поскольку не сделалась нам еще вполне чуждой наша Святая Церковь и Ее спасительные установления.

Если ходим мы в церковь, если внимаем тому, что читается и поется за Богослужениями, то не могли мы не обратить внимания на следующую богослужебную особенность. Едва только отошли высокоторжественные и радостные Дни великих праздников Рождества Христова и Богоявления, как в наших храмах раздается уже призыв Самого Господа, вышедшего после крещения на Свое общественное служение, на проповедь людям, сидящим во тьме и сени смертной, обращенный и к нам, конечно:

«Покайтеся, ибо приблизилось Царство Небесное! (Матф. 4: 17)»

А спустя всего две недели (иногда это бывает и раньше, а иногда и позже, в зависимости от времени празднования св. Пасхи) мы слышим в храмах обращенный к Богу от имени каждого из нас умилительно-скорбный вопль души:

«Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче»!..

Что это значит? И почему это дни радости, дни праздничного ликования так скоро и как-то неожиданно сменяются днями решительного призыва к сокрушению о грехах - днями сетования, покаянной скорби и печали?

Конечно, все это не случайно, ибо в нашем дивном несравненном Богослужении все исполнено глубочайшего смысла и значения, назидания для наших душ. Нам внушается этим: мало праздновать, мало предаваться радости, ликованию и веселию, хотя бы и по поводу действительно высокорадостных Христовых праздников. Надо усвоить себе благодатные плоды этих праздников, надо приобщиться всей душой, всем существом своим спасительной духовной силе их - тогда только наше празднование будет осмысленно, разумно и оправдано. Праздновать же иначе - это значит уподобляться легкомысленному любителю кутежей, который безумно проматывает, расточает полученное им богатое наследство, вместо того, чтобы извлечь из него действительную пользу для себя. О таком именно безплодном праздновании и сказал Господь еще в Ветхом Завете устами пророка: «Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя» (Исаии 1: 114).

Подробнее...

(А2.5) 27.02.2012г.

Глава синодального Отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов в воскресенье «вернул» историческое название улице в Москве, на которой расположен его храм.

Он установил на здании храма святителя Митрофана Воронежского на ул. 2-я Хуторская табличку с надписью: «Улица Царская, 40», сообщил священник в своем блоге, передает «Интерфакс».

Такое название улица носила до прихода большевиков к власти. По словам священника, он 20 лет безуспешно добивается переименования этой улицы.

ИСТОЧНИК: http://news.rambler.ru/12948633/

--------

ПРИМЕЧАНИЕ. Вопрос о переименовании улиц является серьезной проблемой также и в нашем приходе. Почти 15 лет назад мы договорились с примаром села Конгаз, господином Душковым Петром Афанасьевичем, и по его разрешению наименовали все улицы села Конгаз именами святых покровителей. Прошлись также крестными ходами по всему селу и освятили каждую улицу. Этот процесс продолжался почти целый год, т.к. в нашем селе в то время насчитывалось почти шестьдесят улиц. Более того: на каждой улице установили киоты, заказали специальные уличные иконы, назначили дни их празднований. Однако, придать этому благому начинанию законность через решение совета примэрии в силу ряда причин, нам тогда не удалось. Поэтому, метод действия по замене имен улиц, который решил использовать отец Димитрий Смирнов, нас очень заинтересовал. Это прецедент, который мы должны изучить на предмет его использования и в нашем приходе. Вне всякого сомнения, улицы, носящие имена людей, которые принесли нашему обществу  непоправимый духовный и иной ущерб, является уродливым рудиментом советской богоборческой власти. Поэтому действия отца Димитрия Смирнова являются для нас примером для подражания в этом немаловажном вопросе.

РПЦ против увековечения памяти расстрелянного митрополита Иосифа (Петровских)

Ирина ОСИПОВА, сотрудник «Мемориала»

(А2.5) 17.02.2012г.

Среди пострадавших в результате массовых репрессий в ХХ веке, как известно, немалая доля приходится на представителей православного духовенства. В ряду этих страдальцев — митрополит Иосиф (Петровых).

Он родился 15 декабря 1872 года в городе Устюжна и провел там первые семнадцать лет — будущий митрополит, один из самых почитаемых архиереев Русской православной церкви ХХ столетия, известный духовный писатель. Его забота о чистоте православия, твердость и непоколебимость в отстаивании истины вызывают искреннее уважение, а трагическая гибель от рук богоборцев — глубокую скорбь.

В 2006 году в ленинградском издательстве «Кифа» вышла посвященная ему книга: «Священномученик Иосиф, Митрополит Петроградский: жизнеописание и труды» — в ее подготовке и презентациях принимали участие сотрудники «Мемориала». Естественно, что первая презентация этой книги состоялась в городе Устюжна, на родине священномученника. Там присутствовал настоятель Казанской церкви протоиерей Александр Куликов. Затем презентации прошли в Санкт-Петербурге, в рамках мероприятий выставки «Православная Русь», и в Москве — в «Мемориале». Эта книга везде была отмечена самыми высокими оценками как со стороны светских, так и церковных историков.

Позднее сотрудниками «Мемориала» в издательстве «Братонеж» совместно с издательством «Кифа» было подготовлено второе, дополненное новыми материалами издание книги. Кроме того, решено было установить памятную доску к 140-летию со дня рождения и 75-летию гибели священномученика Иосифа (Петровых). В связи с этим «Мемориал» направил официальные письма с просьбой разрешить установление памятной доски на доме, где родился митрополит Иосиф, а в местной библиотеке презентовать книгу — в три адреса:

— главе Устюженского муниципального района Владимиру Ильичу Виноградову;

— губернатору Вологодской области Вячеславу Евгеньевичу Позгалеву;

— Его Высокопреосвященству Максимилиану, Архиепископу Вологодскому и Великоустюжскому.

Подробнее...

(А2.5) 10.02.2012г.

В Праздник Святых Новомучеников и Исповедников Российских в одесском Свято-Михайловском храме Божественную Литургию возглавили Высокопреосвященнейший Митрополит Агафангел и Преосвященнейший Георгий, епископ Кишиневский и Модавский, в сослужении иереев Виталия Морозова, Александра Липина, Георгия Сторожицкого и Алексия Рожкова, при иеродьяконе Феофане (Липине).

ИСТОЧНИК: http://sinod.ruschurchabroad.org

(А2.5) 9.02.2012г.

*** Документ готовится под внешним влиянием и нацелен на ослабление России

Москва. 7 февраля. ИНТЕРФАКС - Законопроект "О государственных гарантиях равных прав и свобод мужчин и женщин и равных возможностей для их реализации" приведет к разрушению института семьи и признанию однополых союзов, считают в Русской церкви.

"Это первый шаг в сторону признания однополых "браков", - заявил в своем интернет-блоге глава синодального Отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов, комментируя упомянутый законопроект, предложенный для рассмотрения главой комитета Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей Еленой Мизулиной.

Как отметил священник, в документе очень часто употребляется слово "гендер", которого нет в русском языке.

"Если говорить об английском языке, то, по их традиции, слово "секс" (пол) означает некоторое физиологическое различие, а "гендер" - что-то типа социальной роли. Представляете, выделяется социальная роль человека и его пол? Они отделяются (...) Это один из первых шагов в сторону государственного признания, что, как это везде в Европе принято, человек сам выбирает себе пол", - считает отец Димитрий.

По его мнению, законопроект представляет собой "слепое копирование самых радикальных феминистских законов Северной Европы".

Подробнее...